请问土家族一般聚集在哪里
土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。
1、湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；
2、湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；
3、重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；
4、贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。
扩展资料
土家族文化
1、过赶年
土家族比汉族提前一天过年，即月大是腊月二十九，月小是腊月二十八，因此叫做“过赶年”。传说明嘉靖年间，土家族人在年关时接到朝廷赴苏淞协剿倭寇的圣旨，为不耽误战机，土家族人决定提前一天过年为抗倭官兵送行。
由于土家族官兵及时赶到前线，战功卓著，荣立“东南第一战功”，后人为了纪念这个很有意义的日子，提前一天过年便成了习俗。也有的说土家族祖先家里很穷，为逃避财主年关逼债便悄悄提前一天过年。这种说法也有一定根据。
2、舍巴日
土家舍巴日是土家族的特有节日。“舍巴”，意为“摆手”，“日”即“做”。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。
它是苗族、土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。
土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。
参考资料来源：百度百科-土家族
土家族的族源族称
中华人民共和国建立后，通过民族识别，土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。土家族在当地早于其他民族接受汉族先进生产力，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。土家族内部有一种观点，土家族有一部分来源于“巴国人”后裔，但不是巴国主体民族“巴族”的后裔，板楯蛮（板楯蛮属不属于巴人还有待争议）才是现土家文化。现在有些学者认为土家族为彝族乌蛮的一支，土家语和彝语相似所以很学者认为土家族是彝语支民族。
土家族的主源与古代被称为“賨人”（又被称为“板楯蛮”）的人群之间有着密切的渊源关系。从《世本》、《史记》、《文选》、《华阳国志》、《后汉书》、《太平寰宇记》、《舆地纪胜》等文献资料中得知：“賨人”因称“赋”为“賨”而被称为“賨人”，这是他称；又“賨人”在打仗时以木板作“盾”，又被他称为“板楯蛮”。故本文以“賨人”记之。“賨人”，是在古代巴国和楚国边境活动的一个土著部族。据《舆地纪胜》，他们曾在山峦重叠、地势险要的宕渠（今四川省宕渠县东北）为中心建立过賨国都。该地曾有賨城之地名。“賨人”的活动情形，在《华阳国志》和《后汉书》中的记载较为具体。《后汉书》（卷八十六）《南蛮西南夷列传》说：“板楯蛮夷者，秦昭襄王时有一白虎，常从群虎数游秦、蜀、巴、汉之境，伤害千余人。昭王乃重募国中有能杀虎者，赏邑万家，金百镒。时有巴郡阆中夷人（注：《华阳国志》称朐忍夷人廖仲、药何、射虎、秦精等），能作白竹之弩，乃登楼射杀白虎。昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，复夷人顷田不租，十妻不筭，伤人者论，杀人者得以赕钱赎死。盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。夷人安之。至高祖为汉王，发夷人还代三秦。秦地既定，乃遣还巴中，复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓，不输租赋，余户乃岁入賨钱，口四十。世号为板楯夷。” “傩堂戏”是土家族的一种祭祖活动，又受到中原文化及巴、楚文化的影响，有着比较明显的巴人“俱事鬼神”和楚人笃信巫术的文化痕迹。它融巫术、原始宗教和戏剧为一体，成为一种佩戴面具演出的宗教祭祀戏剧，据说已有六百多年的历史，经过不断充实、扩展和完善，形成了以傩仪、傩戏、傩舞、傩技为主要形式的傩文化，至今仍然活跃在黔东北的村村寨寨。
德江县是贵州省文化厅命名的“傩戏之乡”。1987年11月26日至12月6日，以贵州德江为主体的“贵州民族民间傩戏面具展览”在北京隆重展出，共展出傩戏面具235面，其中德江占107面，并进行“土家傩堂戏”汇演，引起了海内专家学者强烈反响。中国戏剧家协会主席曹禺先生惊称：“中国不但有长城，没想到还有傩戏，是很值得研究和保护的文化瑰宝。”期间全国30多家媒体进行宣传报道，其中《人民中国》、《中国建设》杂志以“中国德江土家傩文化”为题，并用英、法、德、日等多国文字向130多个国家和地区宣传德江“土家傩堂戏”。 摆手舞是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都有着浓厚的祖先崇拜痕迹。
摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，歌随舞而生，舞随歌得名，起源于远古，盛行于明清。土家人祭祀仪式毕，击大鼓，鸣大锣，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌，气势雄浑壮阔，动人心魄。
按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种；按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等；按其举行的时间分为“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。摆手舞又分大摆手和小摆手。大摆手活动规模庞大，以祭“八部大神”为主，表演人类起源、民族迁徙、抵御外患和农事活动等；小摆手活动规模较小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉和各地土王为主，表演部分农事活动。
进行摆手舞活动时候由梯玛用土家语演唱摆手舞古歌。 茅古斯，土家语称为“古司拨铺”，意即“祖先的故事”。汉语多称为茅古斯或毛猎舞。属土家族流传至今的古老的表演艺术之一，且传统的毛古斯是不允许女性参与表演。主要于每年岁首参与土家族摆手舞中作穿插性表演，也有在一定场合单独表演。茅古斯以近似戏曲写意、虚拟、假定等技术手法，表演土家祖先渔猎、农耕、生活等内容，既有舞蹈的雏形，又具有戏剧的表演性，两者杂糅交织，形成浑然一体的祭祀性舞蹈。
茅古斯相传为茹毛饮血时代的土家先民，后来把他们所创造的舞蹈也叫茅古斯。茅古斯舞是土家族最为原始的古典舞蹈。是土家族为了纪念祖先开拓荒野、捕鱼狩猎等创世业绩的一种原始戏剧形式，流行于湘西永顺、龙山、古丈等土家族地区。茅古斯虽然还不是成熟的戏剧形式，但已有模拟远古先民劳动和生活的故事情节，并通过舞蹈、道白来表达表内容，被专家称为中国戏剧的“活化石”。
土家族的图腾是什么？
白虎为土家图腾。
白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。
后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天 。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。
扩展资料：
土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、宣恩、利川、恩施等县（市），重庆市的酉阳、秀山、黔江等县，以及贵州省的印江、沿河等县。
土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。但其来源，目前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（公元910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。
参考资料来源：中国网-土家族概况
恩施：多彩仙境 人杰地灵
天恩地施，人间仙境。
恩施土家族苗族自治州，地处鄂西边陲，武陵腹地，自古被誉为“川蜀咽喉、荆楚屏障”。武陵巍巍，清江潺潺，亿万年时光的印痕，镌刻中国最美的风景走廊。这里有气势雄阔的绝壁险峰，有蜿蜒清碧的延绵江河，有隐秘传奇的土苗风情，有高低错落的远古村寨。
位于北纬30°的恩施州，素有“世界硒都、鄂西林海、天然氧吧”等美誉， 旅游 资源和硒资源丰富，民族文化底蕴深厚。不过，过去因交通闭塞，恩施州一直“藏在深闺人未识”，成为贫穷落后的代名词。而恩施州人民砥砺奋进，劈山凿石，架桥平河，天堑变通途，如今交通翻天覆地，路网四通八达。 旅游 画卷正徐徐展开，绿水青山变金山银山。
人民网“看见中国”融媒体采访团队，8月底走进多彩恩施，触摸传奇，领略风情，感受东西部协作扶贫下的山乡巨变。
一个承诺的百年坚守
蜿蜒的大沙河，划开延绵起伏的群山。
“老万，过河咯”，一声吆喝，打破绝壁峡谷的宁静。竹篙一点，木船稳稳启动，78岁的万其珍摇起双桨，驶向百余米外的对岸。平静的碧绿水面，荡起轻轻涟漪。
大沙河渡口，在建始县三里乡，恩施市中心往东约70公里处。从山顶往下看，大沙河绿如翡翠。谁曾想，在这并不起眼的渡口，万家四代人已在此义渡143年。
而这，源自万其珍祖父万作柱一个承诺。1877年，为逃兵役和水灾，万作柱拖家带口，自湖北监利，逃难至大沙河畔。幸有当地人包容与接济，万作柱得以安家落户。
大沙河村被河一分为二，五组和六组隔河相望。家住此岸，田在彼岸，很多村民一天数次往来过河，否则长途绕行。眼见交通不便，且时有人落水，万作柱决定卖猪造船，免费摆渡，以此报答乡亲。
在1949年，万作柱与世长辞前，叮嘱子孙，船一天不停，钱一文不收。
时针指向1995年。万其珍接过撑杆，成为万家第三代第四任艄公。
近三十载，日夜往复，他撑坏了数不清的竹篙，木船换了又换，渡口多了一座政府资助修建的石头房。大沙河的下游，修建了水电站，奔涌不息的河水，收住了狂放不羁的脚步。
船来船往，不舍昼夜。只要不生病，万其珍从未缺勤过。而十多年前，一次意外滑倒，他胳膊骨折。在外打工的大儿子万芳权，闻讯赶回，拿起了撑船的竹篙……
平素摆渡，一天要五六十趟。而最近几年，河对面的村民陆续搬迁，如今只剩下一户2人，但万家的义渡仍在坚持。“哪怕只有一个人，我都守在这里，一直摆渡下去。”万其珍说。
万家第三代第四任艄公万其珍。 苏玺 摄
诺重如山，信义为先。渡口每一块青石板，留下了历任渡工的足迹。建始县三里乡，在此树立“百年信义渡口”木牌，以彰事迹。
近年来，万其珍先后被评为湖北省道德模范、全国“诚信之星”、首届“中华十大信义人物”……不过，载誉归来，仍是摆渡人。万其珍稍有闲暇，便与儿子轮值渡口。
一份义渡的承诺，穿越长达140余年的时光，依然熠熠生辉。
2018年，摆渡之余，万芳权还带领70多户贫困村民，引进种植新品种蜜薯，还设法找销路。凭借“信义渡口”的良好口碑，蜜薯畅销全国，乡亲们日子逐渐红火。
“摆渡是报恩、是坚守，将乡亲们‘摆渡’上致富之路也是信义的延续。”万芳权娓娓道出。
民间皇宫的绝代风华
大沙河渡口往西约200公里，咸丰县唐崖司村，一位老人重信守诺的故事，也在十里八乡流传。
咸丰，湖北的西大门，县名取“咸庆丰年”之意。县城往西北28公里处，玄武山麓，唐崖河畔，唐崖土司城遗址掩映在郁郁葱葱的万木丛中。
1980年，一位叫陈照南的老人，接受文物管理部门的安排，看护唐崖土司城遗址。据其后代讲，最初报酬不过20元，后来每年两百。虽收入微薄，但清扫、巡逻、维修、讲解，日复一日，风雨无阻。他践行承诺，巡山护城，直至生命最后一刻。
提到土司城，先从土司制度说起。元、明、清时期，在西南少数民族地区，古代中央王朝委任当地首领担任“土司”，世袭统治当地。以夷制夷，以蛮制蛮。齐政修教，因俗而治。清雍正年间，实施“改土归流”后，土司制度瓦解。
新中国成立后，在鄂西地区成立了恩施专署，1983年成立鄂西土家族苗族自治州，成为全国最年轻的少数民族自治州。1993年改名为恩施土家族苗族自治州，下辖2市6县。
土家族相传为远古巴人的后裔，覃氏为最大姓氏之一。唐崖土司城是覃氏土司的治所，共沿袭了16代18位土司，历时381年。
走进遗址，街道墙垣清晰可辨，部分建筑保存完好。土司城背山面水，坐西朝东，呈不规则的方形，总面积达74万平方米，较北京的故宫还大2万平方米。
这个民间皇城，拥有3街、18巷、36院，规模宏大，气势非凡。建有衙署、牢房、书院、靶场、万兽园等设施，格局清晰，功能完备。
而今，只剩一爿遗址，绵延在好几个山坡上。
芳草萋萋，乔木森森。断壁残垣，青苔深深。纵横交错明代石板路，张王庙外石人石马，“荆南雄镇”牌坊上“渔樵耕读”浮雕……风蚀数百年的斑驳遗迹，无声诉说昔日显赫辉煌，让人一睹土司文化神秘面纱。
2015年7月4日，唐崖土司城遗址，与湖南永顺老司城遗址和贵州海龙囤遗址，联合代表的中国“土司遗址”，被列入世界文化遗产名录。唐崖土司城遗址，由此成为一张世界级文化名片。
文化是 旅游 的魂。“非遗 ”成为恩施州推动农旅融合、文旅融合、养旅融合的抓手。
2020年8月29日，恩施市白杨坪乡洞下槽村，锣鼓喧天，唢呐声声。一年一度的土家女儿会在这里浪漫开舞。恩施女儿会距今已有300多年 历史 ，它保存着古代巴人原始婚俗遗风，是土家族青年男女追求爱情、婚姻自由的节日，被誉为“东方情人节”。
土家女儿会婚庆仪式现场。陈博文 摄
如今的女儿会已演变成一个文化盛会。今年主会场在洞下槽村，另有3个分会场。而婚俗表演、非遗展示精彩纷呈，恩施灯戏、扬琴轮番上演，水上嘉年华等人气火爆，四面八方游客纷至沓来，欢声笑语响彻山谷。
除了唐崖土司城、女儿会，“恩施绿利川红”茶叶、利川龙船调、巴东纤夫、宣恩花锣鼓……一张张非遗“金名片”，拉动全域 旅游 ，助力恩施脱贫攻坚和文旅产业高质量发展。
唐崖土司城遗址，2019年引进国企恩旅集团，组建了唐崖土司城址 旅游 发展有限公司。而“唐崖土司文化产业园”，正谋划推进中。
讲解员陈飞回忆说，令人扼腕的是，申遗成功前一年，爷爷陈照南因病与世长辞。在弥留之际，老人告诉陈飞，不外出打工了，留在村里做一个讲解员，把唐崖土司城的故事讲给更多的人。
为了申遗，包括老人在内的92户300多人，从遗址核心区搬到安置小区居住，由农民变成了居民。如今，有人创业，有人打工。陈飞当上了讲解员，每月收入两三千元。像她一样在遗址管理处打工的有60人。
在有关部门提出恢复遗址，启动修缮时，常年打石碑的附近村民谢先华，因手艺高超，被推举为唐崖土司城遗址修复的首选工匠。
申遗成功后，在遗址景区附近，谢先华办起了农家乐，开起了土家民宿客栈。不知不觉，谢岩匠客栈已走过5年。8月底，谢岩匠正盘算着，因疫情而搁置的客栈装修该重启了，近期游客渐次增多，农家乐也得再雇些人手。土家山村，正在恢复往日的生机。
茶花山居的小康希望
提到农家乐，恩施市芭蕉侗族乡的马苏娥说，到今年9月底，她的茶花山庄走过了整整12年。
高拱桥村，在绿植与鲜花簇拥中，翘脊飞檐、古色古香的侗族木楼茶花山庄格外惹眼。“我是2002年穿着雨靴踩着田埂，嫁到这个村子的。”马苏娥笑着说。
这里是恩施玉露茶的故乡。不过，过去村里道路不通，房屋破旧，村民生活水平普遍偏低，靠着茶园过日子，人均收入不足2000元。
2007年对高拱桥村和马苏娥来说，都是极不寻常的年份。既是全村致富的发端，也是个人命运的转折点。
4月，枫香坡侗族风情寨开园，马苏娥和全村300多人开始吃上“ 旅游 饭”。马苏娥还领头成立了枫香坡艺术团，排练原汁原味的反映侗族原生态的的文艺节目。她还不断摸索成立芦笙仪仗队、开寨门迎宾队、茶文化表演队等文艺小分队,成为枫香坡吸引游客的一大看点。干过导游，师范学校音乐专业出身的她，找到了用武之地。
“穿一身侗乡衣、当一天采茶人，看一台侗乡戏、喝一杯富硒茶……”这里依托独特的侗族风情，逐渐变成一个集侗族文化、茶文化、特色餐饮服务、生态体验休闲于一体的乡村生态休闲 旅游 示范村。
慕名而来的游客越来越多。马苏娥下决心将家里房子重建，带头办起农家乐。2008年9月28日，茶花山庄开业。
2008年，枫香坡侗寨生态农业专业合作社成立，马苏娥出任理事长。她，成为侗乡农业 旅游 文化产业的“领舞者”。
2014年，高拱桥村 旅游 累计收入达2248万元，农民人均收入达7520元以上。2018年，村里 旅游 接待人数突破100万人次， 旅游 总收入突破8948万元。如今，村民人均收入达18000元。而茶花山庄年收入已超过200万元。
2017年9月28日，马苏娥的茶花山居开业，与茶花山庄仅咫尺之遥。她再次率先求变，实现从农家乐到精品民宿转型发展。
云落、风起、见山、听雨、光影、小雅……这是侗家木楼“茶花山居”的房间名。充满人文情怀与浓郁艺术气息的茶花山居，变成网红民宿，更是游客体验侗族风情、感受恩施文化的窗口。
“疫情期间，很多大酒店无法维持的时候，我这里却忙得很。”马苏娥说，疫情也改变了她的经营模式，从以前纯线下转到线上线下并举。通过电商平台，她直接与茶企进行对接，还频频为各种特色农产品直播带货。而别致的直播间，就架设在茶花山庄的左手进门处。
几十公里外，另外一群人也正忙活带货直播。
“恩施玉露干茶翠绿、汤色清绿、叶底嫩绿……”在恩施市屯堡乡花枝山村，33岁的邓玲走进直播间，或现场试吃，或施展才艺。
如果说，马苏娥做直播，是她应对疫情的自发求变，那么邓玲的带货直播，却是千里之外杭州的一次主动实践。
作为东西部扶贫协作的示范点，花枝山目前形成以茶叶为主、文旅并行的产业。浙江省杭州市江干区与湖北省恩施市决定围绕花枝山打造一个网红直播村，培养地道的大山农民当网红。
今年7月，包括邓玲在内的二十多名农民，开始为期两周的直播培训，而老师来自薇娅团队、杭州文广集团、阿里巴巴淘宝大学等。
据邓玲介绍，培训内容涉及如何做好电商主播、如何开直播网店、自媒体专业化运营等10多项课程内容，内容甚至细化到如何拍摄、如何写脚本、如何与粉丝互动，全是实操技巧，干货满满。
在杭州的帮助下，花枝山村已经实现5GWiFi信号全覆盖。两地还推出奖励政策，鼓励导师带“农民网红”大胆走进直播间。如今，邓玲领衔的3人直播团队忙个不停，开始一场接一场的直播。
据恩施市委常委、副市长姚洪华说，2019年，通过电商营销，恩施滞销的富硒土豆被成功推向市场，打造为“爆款网红产品”，并创造了单日销售60万斤土豆的纪录。目前全市已建成三个万亩扶贫基地，产出茶叶、小米等100余种农产品，通过东西部扶贫协作消费扶贫销售额近6000万元，带动农户人均增收2000余元。
2020年4月，经湖北省政府宣布，杭州对口帮扶的恩施州有5个县(市)退出贫困县。从此，恩施州实现全面脱贫，翻开 历史 新篇章。
一红一绿的“硒 ” 望产业
无论是枫香坡，还是花枝山，恩施人生活中都离不开茶叶二字。
在恩施州，几乎有山的地方就有茶园。九曲回环的山路旁，雾气腾腾的山峦间，都是翠绿的茶园。
茶树是恩施州人民的致富树。每年恩施州农民的40%左右收入来源于茶叶。
洞下槽村茶园种植面积达1.1万亩，每年带动产值约8000多万元。洞下槽村通过发展特色产业与乡村 旅游 ，容纳全村村民就业185人。
芭蕉侗族乡10万亩茶园四季长绿，年产干茶8000吨，产值过5亿元，茶叶产业成为“强乡富民”的支柱产业。
2018年4月，产自恩施州的“恩施玉露”和“利川红”成为国事活动茶叙用茶，这成为恩施硒茶品牌建设的一大里程碑。
据恩施州农业局统计，截至今年9月，全州茶园总面积达到178.82万亩。全州茶叶综合产值突破150亿元，同比增长10%。全州茶农80万户，人均茶叶收入5587元。
富硒茶叶，只是恩施州硒产业的一个缩影。
恩施州拥有世界唯一独立硒矿床，硒含量适中以上土壤占全州国土总面积的95%。据专家研究，硒的主要作用是提高免疫力、抗衰老、抗氧化，对心脏的养护、保健效果非常好，因而号称长寿元素。2015年，恩施州居民平均寿命80.64岁，高于全国2015年平均水平。
仅以恩施市为例，经过多年耕耘，全市已累计建成五大富硒农产品标准化生产基地，其中富硒茶叶基地、富硒高山蔬菜基地、富硒中药材基地和富硒粮油基地达到47万亩，而富硒家畜家禽基地，分别为20万头、30万羽 。
2019年，恩施州硒产业总产值达到634.71 亿元。
中国好山水，天赐恩施州。其实，好山好水好产品，一直就在那里。但大山深处的恩施一直为路所困，山里货出不去，外面游客进不来，长时期陷入贫穷落后。
到改革开放之初，村民出山大多靠肩挑背驮；至20世纪末，恩施州仅有318、209国道，还饱受泥石流、滑坡等影响。
2009年12月，沪渝高速公路全线贯通试运行，恩施州结束不通高速公路的 历史 。
2010年12月宜万铁路全线开通，结束了恩施州无铁路的 历史 。
2020年7月16日，宣鹤高速开通与全国联网，标志着恩施州实现“县县通高速”。
高速公路与铁路，不仅连通了山里山外，为大山的经济腾飞插上了翅膀，而且自己也成了一道道美丽的风景线。雕崖挂壁公路、四渡河大桥、巴野公路……或神奇或险峻，或梦幻或壮美，美到窒息，火爆网络。
恩施市营上村民谭桂英对过去的交通不便印象深刻，要去趟县城得大半天。家里穷，她初中毕业后去广东打工，连路费都是借的。2006年，听到家门口的恩施大峡谷景区开业，她回到家乡，考上了导游，在家门口上班，凭借不懈努力，当上了 旅游 系统全国劳模。如今她还组建起了一支11人的土家妹子导游团。每人每月工资3000多，外加“五险一金”，日子富足而稳定。
恩施大峡谷不偏不倚落脚于神秘的北纬30°，位于湘、渝、鄂三省交界处，峡谷内，万米绝壁画廊、千丈飞瀑流芳、百座独峰矗立、十里深壑幽长，以雄奇秀美的世界地质奇观惊艳世界，被称为“喀斯特地形地貌天然博物馆”。
2004年8月，中法联合探险队来到恩施,在崇山峻岭之中,意外地发现了一条丽的大峡谷,命名为“恩施大峡谷”。
恩施大峡谷。 曾志强 摄
恩施大峡谷，距恩施市区49公里，距利川市区39公里。据介绍，这里是“东方情人节——土家浪漫女儿会”的发源地之一，这里是大峡谷实景音乐剧《龙船调》的所在地，这里是“地球上美丽的伤痕”—云龙地缝的所在地，这里是被外媒评为中国最美的40个景点之一“一炷香”的所在地，这里被誉为“世界地质奇观、东方科罗拉多”。
据《湖北日报》报道，2010年，沪渝高速公路开通后的首个“五一”期间，通往恩施大峡谷10公里的公路上密密麻麻停满了自驾游 汽车 。这个5A级景区，游客从2008年高速公路开通前的30万人次，猛升至2019年的200余万人次。
利川腾龙洞、梭布垭石林、清江蝴蝶崖、神农溪漂流……丰富的 旅游 资源吸引八方来客。统计数据显示，恩施州接待游客从2009年663万人次，增至2019年7117.71万人次， 旅游 综合收入达530.45亿元。 旅游 业直接带动当地10万人就业、间接带动40万人脱贫。
绿水青山，变成了金山银山。独有的山水风光、独厚的 养生 环境、独特的民族文化，让多彩恩施，成为中国最美后花园。
[img]
